Удивительно, но раздник Собора вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста Церковь установила по благословению вышеупомянутых святых.
Это духовное чудо было явлено, чтобы прекратить споры между их последователями, ведь одни христиане именовали себя василианами, другие григорианами, третьи иоаннитами. Святители явились митрополиту Евхаитскому Иоанну (он также прославлен в лике святых) спустя более чем через пятьсот лет после своего упокоения и сказали: «Мы равны у Бога, как ты видишь; нет у нас ни разделения, ни какого-либо противодействия друг другу. Каждый из нас отдельно, в свое время, возбуждаемый Божественным Духом, написал соответствующие поучения для спасения людей. Чему мы научились сокровенно, то передали явно людям. Нет между нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому, повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины, мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. Ввиду этого, соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство. Мы же совершающим память о нас будем споспешниками к спасению, так как мы надеемся, что имеем некоторую заслугу у Бога».
Так об этом повествует святитель Димитрий Ростовский. Также святой Димитрий пишет: «Сказав это епископу, они стали подниматься на небо, сияя неизреченным светом и называя друг друга по имени. Блаженный епископ Иоанн тотчас своими стараниями восстановил мир между враждовавшими, так как он был муж великий в добродетели и знаменитый в любомудрии. Он установил праздник трех святителей, как и повелели ему святые, и завещал церквам праздновать его с подобающим торжеством. В этом ясно обнаружилась мудрость сего великого мужа, так как он усмотрел, что в январе месяце совершается память всех трех святителей, а именно: в первый день – Василия Великого, в двадцать пятый – божественного Григория, а в двадцать седьмой – святого Златоуста, – то он соединил их в тридцатый день того же месяца, увенчав празднование их памяти канонами, тропарями и похвалами, как это и приличествовало».
И в некотором смысле икона Трех святителей похожа на икону Святой Троицы преподобного Андрея Рублева.
Святая Троица Отец, Сын и Святой Дух в виде Трех Ангелов согласно наклонили головы в сторону друг друга, словно бы внимательно слушая каждого. Они объединены одним общим столом-трапезой, на которой стоит чаша с символом Искупительной Жертвы Христовой – главной агнца или тельца. Фигуры Ангелов вписаны в круг как в символ вечности, согласия и любви.
Точно так же и на иконе Трех святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Они объединены Божественной любовью, миром, согласием, братолюбием, покоем вокруг либо Святого Евангелия, которое они держат в руках, либо (как на иных иконах) Чашей с Телом и Кровью Христовыми (величайшим и святейшим результатом Искупительной Жертвы Спасителя!). Именно поэтому часто в православных храмах на стене в алтарях либо у престола, либо у жертвенника на росписи изображают Трех святителей, которые, будучи учителями Церкви и учениками Святой Троицы, проводниками Божественной благодати в мир, также символизируют всем своим житием и трудами добродетели любви, мира, гармонии, братолюбия.
Наше время непростое, но и время, в которое жили святители, тоже было непростым. Время всегда бурно, всегда изменчиво и часто очень драматично.
А добродетели любви, дружбы, братолюбия, мира, добра, покоя вечны, как и Сам Бог. И в них жизнь, свет и спасение для всех людей. И тот, кто старается, несмотря на внешние обстоятельства, наполнять свое сердце ими, имеет великое блаженство и Божественную жизнь внутри себя.
Святители Василие Великий, Григорие Богослове и Иоанне Златоусте, молите Бога о нас!