Как живет захваченный Свято-Георгиевский кафедральный собор во Львове

Уроки гитары и лекции от католиков

Автор(ы): Редакция "Православная Жизнь"

На первый взгляд, в захваченном еще 5 апреля 2023 года Георгиевском кафедральном соборе г. Львова видна жизнь. Другой вопрос, какая жизнь и что там на самом деле происходит.

Ещё свежи в памяти свидетельства православных г. Львова о том, как несколько десятков неизвестных людей не просто прервали совершение Литургии, но и устроили свое «голосование». В тот день они быстренько, с криками и угрозами, «перевели» собор в другую конфессиональную юрисдикцию. Причем сама православная община собора УПЦ такого решения не принимала. Но кого тогда интересовало настоящее мнение православных?

Чем же сегодня живет собор, который был реорганизован в рядовой храм «ПЦУ» во Львове? Кстати, даже визит главы «ПЦУ» и анонсированная с ним вечерня 30 сентября 2024 года не вызвали большого ажиотажа среди львовян.

Местным СМИ пришлось изощряться с ракурсами для фото и видео, чтобы хоть как-то показать присутствие людей. И если бы не массовое участие клириков данной структуры, то картинка была бы еще грустнее.

После визита главы «ПЦУ» и почти через полтора года после захвата собора один из национальных телеканалов решил показать достижения «новых владельцев», сняв новостной сюжет. Особое внимание телевизионщиков привлекла колокольня, которую взял под свой контроль местный житель Петр Попович. Он пришел в храм на следующий день после захвата, рассказал о том, что 10 лет посещал храмы и молитвенные дома разных конфессий, накапливал опыт звонарства. В итоге реализовывать свои творческие замыслы решил тут, взяв в помощники местного композитора-любителя и музыканта Виктора Зеленского. Последний 6 лет работал на колокольне одного из католических костёлов Польши, но вернулся во Львов и совмещает свои музыкальные эксперименты с работой в котельной, а теперь и на колокольне захваченного собора.

К слову, немало пересечений у тех, кто сегодня распоряжается помещениями кафедрального собора, с представителями Католической Церкви. Например, недавно перед детьми из воскресной школы с лекцией об истории традиций колядования на Западной Украине выступала выпускница Украинского католического университета, активная прихожанка УГКЦ Юлия Грызлюк. Кроме того, нынешние клирики «ПЦУ», работающие в захваченном кафедральном соборе, активно участвуют в различных межконфессиональных городских мероприятиях и разного рода молебнах.

Кроме колокольни, телевизионщикам удалось заглянуть на занятия воскресной школы, узнать, как дети не только изучают английский язык, но и учатся играть на гитаре. Музыкальную премудрость преподает им звонарь.

Слушая рассказы об успехах, кроме колокольни и уроков игры на гитаре для детей, телезрители во время 6-минутного сюжета не увидели практически ничего, относящегося к службам в храме. Нет, судя по опубликованному в соцсетях расписанию, они есть, но большой посещаемости захваченного у УПЦ собора не видно. Потому и телевизионщики показать это не смогли.

Безусловно, авангардные методы звонарства, разнообразные уроки для детей и активность сотрудников религиозной структуры в общественной жизни Львова вполне могут быть. Но разве это цель любого храма? Разве ради этого кафедральный собор агрессивно переводили «ПЦУ»? Ведь никакая общественная деятельность, никакие кружки и клубы по интересам не могут заменить настоящей литургической жизни, которая должна быть в православном храме.

Хотя, быть может, всё это делалось для того, чтобы руководство Львовской областной администрации бодро рапортовало о том, что в области больше не осталось зарегистрированных религиозных общин Украинской Православной Церкви?