7-я Неделя по Пасхе по сути завершает пасхальный период и посвящена святым отцам I Вселенского Собора.
Многие ли сегодня знают о Вселенских Соборах? Вероятно, большинство даже из тех, кто считает себя верующим, знает о них только в общих чертах из кратких брошюр или таких же кратких проповедей. А ведь такие пробелы не безобидны. Отсутствие знаний ведет к размыванию истинных смыслов, традиций. К тому же можно легко стать добычей различного рода манипуляторов, пытающихся решить свои или поставленные им задачи.
Мы переживаем время хаоса и катаклизмов, многие пребывают в страхе и растерянности, но это не повод терять голову и бдительность. Не стоит безоговорочно верить сомнительным высказываниям, тем более подхватывать их и тиражировать. Верующим следует быть внимательными к информации, которую они потребляют как в светском, так и в церковном инфополе. Сегодня необходимо иметь духовные ориентиры, которые при любых обстоятельствах помогут сохранять трезвомыслие и духовное зрение. Такими ориентирами для нас являются святые отцы, учителя Церкви, сохранившие верность как православным догматам, так и церковным канонам и защищавшие их порой ценой собственной жизни. Именно об этом нам говорит нынешний праздник.
Все, кого мы именуем Учителями Церкви, занимают особое место в церковной жизни и по праву пользуются большим авторитетом и уважением. Главной заслугой отцов Церкви была святость их жизни. Преподобный Иустин (Попович) говорил: «Мы не перестаем подчеркивать, что в Церкви лучше всех мыслят святые отцы, ибо они мыслят Духом Святым».
Во все времена, не исключая и сегодняшние, встречаются претенденты на учительство в Церкви, которые навязывают свое видение, но при этом не имеют ни соответствующего духовного опыта, ни благочестия. Зато ярко проявляется одна отличительная особенность – потеря благоговейного отношения к традиции, к Священному Преданию. Оно утрачивает в их системе координат жизненную и вечную ценность. К сожалению, допускается вполне нормальным выбросить из учения Церкви целые пласты, искажаются труды и правила, заповеданные святыми, считая их недостоверными. Священное Предание – это духовный и вероучительный опыт всей полноты Церкви, передаваемый из поколения в поколение. Оно включает в себя Священное Писание, богослужебный цикл, творения святых отцов, церковные каноны. Эту преемственность силы зла и пытаются разрубить, тем самым выбивая из-под ног твердую почву веры.
Каждая историческая эпоха преподносит свои уроки. I Вселенский Собор (325 год) осудил арианскую ересь и утвердил Символ веры, который стал основой нашего вероисповедания. Мы спустя тысячелетие пользуемся правилами, принятыми на Соборе, и чтим память святых, защищавших чистоту веры.
По примеру I Вселенского Собора проводились и все остальные Вселенские Соборы, а таковыми Православная Церковь признает семь Соборов. Хоть мы и знаем, что с претензией на статус Вселенского созывались и в тот момент именовали себя намного больше соборов. Но о них помнят только историки, а некоторые из них церковное сознание называет даже «разбойничьими», как, например, собор, проходивший в Ефесе в 449 году. Таким образом, история нам показывает, что не всякое собрание может войти в историю как Собор. В этом процессе очень важным моментом является то, что мы называем рецепцией, то есть, признанием его важности и авторитетности всей церковной полнотой. А для этого немаловажным является такая категория как время.
Подвиг святых отцов I Вселенского Собора – пример мужества и верности. У каждого христианина, в какую эпоху он бы ни жил, есть уникальная возможность доказать на деле свою верность Церкви: стать активным защитником Тела Церковного, Которое пытаются разорвать, или хотя бы не стать самому инициатором разрыва Церковного Тела. Ведь Дух истины живет в каждом члене Церкви. И даже через одного человека истина сохраняется и возрождается в Ней.
Благодаря судьбоносному выбору святого равноапостольного князя Владимира, и мы приобщены к наследию спасительного православного вероучения. Православие должно торжествовать на нашей земле, чтобы она процветала, чтобы люди, живущие на ней, благоденствовали, чтобы она оставалась уделом Божией Матери, чтобы для каждого, кто рождается на нашей земле, его земная жизнь была началом вечности во Христе.
Что же до выпавших на нашу долю испытаний, то Церковь и верующие постоянно оказывались перед лицом трудностей и гонений. Вспомним хотя бы прошедший век. Началу XX столетия были присущи невиданные по масштабу и зверствам испытания: расстрелы, репрессии, ссылки, надругательства над тысячами верных чад Церкви, будущими мучениками и исповедниками. Конец XX века принес на нашу землю новые беды, и пусть они были не кровавыми, но не менее ощутимыми: бывший митрополит Киевский Филарет увел часть Церкви Христовой в раскол, тысячи заблудших душ отпали от Христа и Его Церкви. Однако, благодаря верности украинского епископата в Харькове в 1992 году был проведен Архиерейский Собор и сохранен канонический строй нашей Церкви. Архиереи тогда не поддались угрозам и разным лукавым увещаниям. Это и стало залогом такого бурного развития церковной жизни за последние три десятилетия, которое мы наблюдали в Украинской Православной Церкви. Кстати, если сравнить другую сторону, то там и близко не было таких процессов. Это является индикатором того, что значит быть верным канонам Церкви.
В XXI веке открыта новая страница гонений на Церковь. Как и сто лет назад, истинную Церковь вытесняют в угоду ручным институциям, в конце концов, скатывающихся в унию. Храмы отбирают, верных чад запугивают, священникам угрожают, архиереев судят, пытаются расколоть Церковь изнутри. История повторяется. Но нам известно, что страдания только укрепляют Церковь. Она была, есть и будет, и все ищущие Христа непременно пребудут в Ней.
Господь Иисус Христос оставил обетование: «…Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф. 16:18). В этом обещании находится пророческое указание, что, хотя жизнь Церкви Христовой на земле будет проходить в тяжелой борьбе с врагом рода человеческого, победа всегда будет на Ее стороне.
Святые мученики засвидетельствовали истинность слов Спасителя, претерпев страдания за исповедание имени Господа. И в свое время орудие гонителей непременно склонится перед победоносным знамением Креста Христова, того Креста, который когда-то увидел инициатор созыва I Вселенского Собора – святой равноапостольный царь Константин – со словами: «Сим победишь». Так было тогда, так будет и сейчас.