В воскресенье Церковь одновременно чествовала Собор новомучеников и исповедников и Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста.
В этом есть некий символизм, ведь святителя Иоанна тоже вполне можно назвать исповедником, поскольку он пострадал за правду от преследования властей и умер в ссылке, – недаром на многих древних иконах Златоуст изображен с мученическим крестом в руках.
И ныне многие люди проводят параллели между судьбами нашей современной Церкви, судьбами новомучеников и судьбой свт. Иоанна Златоуста. Формально и от святителя Иоанна, и от множества новомучеников и исповедников не требовали отречения от Христа. Их судили, казалось бы, сугубо по политическим мотивам: новомучеников – в основном как контрреволюционеров (даже упоминание в проповеди о гонениях на Церковь могло быть причиной ареста священнослужителя за антисоветскую агитацию), а Златоуста – за обличение неправды властей.
Сегодняшние отрицания преследований Церкви и оправдания всех притеснений верующих и духовенства УПЦ политическими обстоятельствами мало чем отличаются от того, за что гнали новомучеников и свт. Иоанна Златоуста.
Любое антицерковное деяние можно при желании признать законным: достаточно лишь принять соответствующий закон. Но будет ли такой закон справедливым? Принесет ли он пользу? А самое главное: будет ли угоден Богу?
В падшем мире можно преследовать и притеснять людей, но бороться с Самим Богом – невозможно.
«Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего…» – говорит Господь через Своего пророка (Ис. 10:1–2).
Конец всякий раз один: Церковь всегда торжествует после всех притеснений. Новомученики и исповедники причисляются к сонму всех святых, от века пострадавших за Христа. Иоанн Златоуст оправдывается той же властью, которая его и осудила, а мощи святителя торжественно возвращают из ссылки…
Священная история часто повторяется. И если сейчас нам кажется, что наступили мрачные времена, то это значит: рассвет близок.