В День Святой Троицы мы вспоминаем событие сошествия Святого Духа на апостолов. На пятидесятый день после Пасхи апостолы собрались в Сионской горнице в Иерусалиме, где накануне ареста и распятия Христос совершил Тайную вечерю. И тут «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян 2:2–4).
Произошло чудо. После сошествия Святого Духа апостолы стали говорить на самых разных наречиях, так что люди, окружающие их, удивлялись: как простые галилеяне могут знать столько языков? Отныне для каждого проповедь о Христе воскресшем звучала на его родном языке.
Сошествие Святого Духа стало днем рождения Церкви – союза верных Христу людей, объединенных верой и Таинствами в единое Тело Христово.
Святое апостольское предание во всей полноте постоянно присутствует в Церкви Христовой. Каждый христианин, независимо от того, когда он родился и где живёт, с момента Крещения и Миропомазания приобщается к тайне Пятидесятницы: получает те же дары, которые получили святые апостолы при сошествии на них Святого Духа. Всё это возможно благодаря тому, что Святая Церковь, несмотря на все испытания, на протяжении веков свято и благоговейно хранит апостольскую преемственность, соборность, единство и чистоту вероучения. Ради нашего спасения святые подвижники защищали святые догматы и каноны, часто ценою собственной жизни. Об истине нам и поныне свидетельствуют все Вселенские Соборы. И мы исповедуем так, как определили и утвердили Святые Соборы и заповедовали святые отцы. Именно поэтому мы и верим вслед за Блаженным Августином, что «Предание есть не что иное, как жизнь Святого Духа в Церкви».
В День Пресвятой Троицы мы чтим главный догмат нашей Церкви – догмат о Пресвятой Троице. Именно он является основанием христианского вероучения. И наша задача – передать это бесценное наследие следующим поколениям, без искажений и утрат.
Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат: Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Для человеческого разума учение о Пресвятой Троице непостижимо, потому что оно не может быть выражено рационально. Чтобы принять догмат о Пресвятой Троице, человек должен избавиться от желания всё познать и логично объяснять.
В. Н. Лосский говорил, что учение о Троице «не только основа, но и высшая цель богословия, ибо… познать тайну Пресвятой Троицы в её полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы».
Сохраняя верность Церкви и Её канонам, мы объединяемся вокруг Вечной Жизни – Тела Христова, и осуществляем своё главное назначение – исполниться Божественной полноты во Иисусе Христе, Божественной вечности и Божественного совершенства. А это возможно, если мы остаёмся частью Богочеловеческого, соборного Тела Церкви Христовой, святой, единой и неделимой.