В ходе последних археологических раскопок в Анатолии, Турция, ученые получили новые данные о распространении и укреплении христианства в римский период. Исследования выявили десятки ранее неизвестных религиозных сооружений, надписей и погребальных памятников, подтверждающих важную роль региона в первые десятилетия после распятия Христа, сообщает 27 мая 2026 года новостное агентство Orthodoxia.
Одной из ключевых находок стала замечательно сохранившаяся фреска, обнаруженная в древней Никее (современный город Изник) в подземной семейной гробнице. Датируемое первой половиной III века изображение представляет Иисуса как Доброго Пастыря с овцой на плечах. Отмечается, что образ отличается от более поздней византийской иконографии − Христос здесь изображен без бороды и облачен в традиционную римскую одежду.
Дополнительные исследования в Пергаме, Лаодикии, Смирне и Эфесе обнаружили новые археологические свидетельства существования раннехристианских общин, включая домашние церкви, надписи и культовые предметы.
Так, в древнем Пергаме специалисты приступили к цифровому картографированию императорского храма, возведенного для поклонения Августу за 29 лет до Рождества Христова. Этот монументальный комплекс напрямую связан с текстами Нового Завета: в конце I века Иоанн Богослов в Книге Откровения назвал его «престолом сатаны», связывая римскую власть с образом зверя и числом 666.
В том же регионе был найден глиняный паломнический сосуд V века с одним из самых ранних известных изображений святого Георгия Победоносца, а также римский амфитеатр, где приняли мученическую смерть первые христиане.
Среди других находок − следы кодифицированных христианских посланий II века, выгравированных на стенах римской агоры в Смирне.
В Эфесе, в свою очередь, археологи раскопали целый византийский квартал, сохранившийся нетронутым под толстым слоем пепла после персидского нашествия VII века. Благодаря этому уцелели торговые лавки и помещения, обслуживавшие многочисленные потоки паломников.
Как отмечают ученые, регион Малой Азии сыграл ключевую роль в формировании христианства как мировой религии. По оценкам исследователей, именно здесь складывались ранние общины с развитыми сетями взаимопомощи, что способствовало распространению веры, особенно в условиях гонений, и подготовило почву для ее последующего укрепления в Римской империи и позднее в Константинополе.