Прошло немногим более 2 месяцев, как православная община Черкасс утратила доступ к своей святыне – Архангело-Михайловскому кафедральному собору.
И сейчас, когда мы видим фотографии из крупнейшего православного храма Украины, способного вместить 12 000 человек, наблюдаем звенящую пустоту и попытку изобразить активность. Тщетность таких усилий очевидна. Но обо всём по порядку.
На площади перед собором по воскресеньям можно увидеть раздачу горячей еды, организованную… Международным Красным Крестом. Продукты закупаются сотрудниками и на средства МКК, приготовлением еды занимаются работники гериатрического пансионата. А участие представителей религиозной структуры «ПЦУ», по словам их клирика, давшего интервью местному СМИ, заключалось исключительно в приглашении благотворителей для организации раздачи обедов.
И это при том, что до момента захвата собора 17 октября 2024 года Черкасская епархия УПЦ сама организовывала не только горячее питание для сотен нуждающихся, но и разнообразную социальную работу, направленную на помощь тем, кому сегодня особенно тяжело.
Кроме самого собора, 17 октября 2024 года было захвачено и епархиальное общежитие, откуда насильственно изгнали несколько семей священнослужителей, в том числе многодетных и с маленькими детьми.
Одна из матушек, которая также с детьми лишилась своего дома, рассказала, что её семья не могла забрать личные вещи. На всё имущество «новые хозяева» требовали чеки. И даже те ничтожные крохи нажитого, что удалось получить назад, многодетной семье священника пришлось несколько сот метров нести на себе к машине, потому как подъехать к утраченному жилью им не позволили.
Также представители «ПЦУ» заявили об организации воскресной школы. Телезрители местного канала могли видеть показанную в репортаже небольшую группку детей, сидящих в зимних куртках. Они слушали лекцию человека… в форменной одежде работников Красного Креста. Сама же представительница международной организации рассказала, что проводит для детей и взрослых занятия по психологической разгрузке. Согласитесь, странное трактование целей и задач воскресной школы.
Тем более что до захвата при храме функционировал детский Духовно-просветительский центр с творческими студиями, в котором каждое воскресенье занимались более полусотни детей. Также в соборе пел детский хор. Теперь же эти ребята вынужденно распределены епархией по другим воскресным школам города.
При виде всего происходящего создаётся впечатление тщетных потуг привлечь людей в захваченную святыню любой ценой. Например, жителям города предлагали посмотреть на грамоту в киоте. Точнее, прозвучало приглашение взглянуть на «историческую реликвию», которой, по мнению организаторов, должна была служить «Копия томоса об автокефалии ПЦУ». Но на самом деле в киот поместили распечатанный текст украинского перевода того самого рукописного документа на греческом языке.
Но даже тут не обошлось без конфуза. Похоже, что организаторы так торопились, что забыли об апострофах в словах, перепутали целый ряд букв, а также допустили досадные ошибки. Так, в «исторической реликвии» появились «Варфоломій Архіпископ» и «спадкомство». Немало вопросов звучало и о месте размещения документа. Насколько уместно сменить иконы в киотах на документы, пусть даже те, которые считаются важными? Неужели представители «ПЦУ» рассматривают свою «реликвию» как объект для почитания и поклонения? Равно как и государственный флаг, расположенный по центру храма.
В недостроенном здании колокольни было анонсировано открытие народного музея с макетом блиндажа. Всё это последние годы, по словам СМИ, собиралось силами одного из городских активистов. Как говорят люди, близкие к местному волонтёрскому движению, в благодарность за помощь при захвате святыни. Но пока дальше заявлений это не продвинулось.
Не видно в соборе и мэра города Анатолия Бондаренко, который, по словам митрополита Черкасского и Каневского Феодосия, своими действиями отлучил себя от Церкви. И это несмотря на то, что в «новой религиозной общине» чиновник был избран главой приходского совета. Возможно, этого для пиара градоначальника оказалось достаточно, и он потерял интерес к дальнейшей судьбе святыни.
Лишив возможности действующую православную общину молиться в своем кафедральном соборе, отобрав у Церкви здание епархиального управления, похитив ценности, присвоив предметы церковного облачения и утвари, представители новой религиозной структуры так и не смогли наладить литургической жизни и добиться посещаемости храма жителями города. И дело, скорее всего, не в их организаторских способностях.
Как очень точно сказал пострадавший во время захвата собора митрополит Феодосий, стоя перед святыней с группой избитых и израненных прихожан: «Вместе с нами из собора уходит Божественная благодать. Вместе с нами из собора уходит покров и помощь Архистратига Михаила и преподобного мученика Макария». Последствия этого мы и можем сегодня наблюдать.
Однако нынешнее руководство захваченной святыни хочет во что бы то ни стало заполнить некогда многолюдный храм посетителями. О прихожанах и речь не идёт. Именно поэтому в соборе был анонсирован концерт оперной музыки, организаторами которого выступает не только «Клуб ценителей оперного искусства Черкасс», но и местная епархия «ПЦУ». Вход платный, правда, оплату предлагают внести в виде доната (добровольного пожертвования): на сумму не менее 100 гривен.
Смотришь на всё – и невольно возникает один простой вопрос: вот вроде бы и благотворительность, пусть даже силами и за счёт Красного Креста – хорошо; мероприятия для детей важны и нужны, да даже в опере нет ничего плохого; но почему это всё нужно проводить в кафедральном соборе, тогда как в областном центре достаточно светских площадок для мероприятий? Откуда у «новых владельцев» столь навязчивое желание десакрализировать священное пространство? И что за всем этим стоит?
Смотрите также: Что сегодня происходит в главном соборе Чернигова