В великий Четверг Страстной седмицы Господь наш Иисус Христос устанавливает на Тайной вечере Таинство Евхаристии, пресуществляя впервые в истории человечества хлеб и вино в Свои Тело и Кровь.
Несколько ранее Он Сам сказал о важности причащения Святых Даров для человека: «…Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек» (Ин. 6:53–58).
Причащение – это максимально близкое соединение Бога с человеком, когда Его кровь начинает течь в наших жилах, а Его Тело входит и соединяется с нашим.
На Тайной вечере произошло еще одно удивительное событие, непосредственно связанное с ней: «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан» (Ин. 13:3–5).
Удивительная вещь: Бог моет ноги человеку. Люди тогда ходили почти босыми, в одних сандалиях – открытой обуви, без носков. Двенадцать учеников, а вполне возможно на вечере их было и больше, учитывая еще апостолов от семидесяти и других учеников. Перемыть грязные пыльные ноги больше, чем десятку человек, – это был реально тяжелый труд.
Но Господь пошел на него из-за любви к людям и в то же время нравственно наставляя всех нас, как о том Он и Сам говорил в Евангелии: «…Кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:26–28).
В одной из своих бесед митрополит Антоний Сурожский сказал о том, что православие похоже на перевернутую пирамиду, которая вершиной направлена вниз. Она стоит на острие вершины. Венец вершины, на которой всё держится, – это, конечно, Господь наш Иисус Христос, далее идут Пресвятая Богородица, святой Иоанн Креститель, апостолы, святые, потом мы. И каждый из нас должен встроиться в пирамиду так, чтобы кого-то нести на своих плечах.
В этом суть спасения и православной духовной жизни.
Обратим внимание на иконы Тайной вечери. Часто на переднем плане возле стола, за которым сидят Спаситель с апостолами во время Святой Евхаристии, изображают кувшин с водой, обмотанный полотенцем. Святая Трапеза – символ Царствия Небесного, где мы будем вкушать райскую пищу вместе со Христом, Пресвятой Богородицей, апостолами и всеми святыми. Но чтобы туда войти, надо потрудиться: взять тяжелый кувшин с водой, обмотаться полотенцем, как ангельским крылом, и начать умывать ноги всему человечеству (ближним и дальним), всему Божьему миру.