Обратимся к Священному Писанию. Вспомним, как Исав и Иаков боролись за родительское благословение святого патриарха Исаака (см. Быт. 27), как престарелый Иаков благословлял своих потомков (Быт. 49). Данный процесс очень подробно описан в Ветхом Завете.
Вспомним видимую благодать Божью во время странствования евреев по пустыне: «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица [всего] народа» (Исх. 13:21, 22).
Благодать Божия в виде облака присутствовала в скинии (походном храме Божием евреев), сооруженной святым пророком Моисеем по повелению Господню: «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию. Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их» (Исх. 40:34–38).
Вспомним слова Господа нашего Иисуса Христа, обращенные к святым апостолам: «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится» (Лк. 10:5, 6); «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:26, 27).
Сам же Господь наш по Воскресении Своем является ученикам и говорит: «Мир вам!» (Ин. 20:19). Во время Вознесения Господня Христос следующим образом поступает с апостолами: «И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо» (Лк. 24:50, 51). Апостолы же «поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь» (Лк. 24:52, 53).
Всё это говорит о том, что благословение Божие и Его служителей ветхозаветных патриархов, апостолов, священнослужителей – реальная физическая сила, которая изливается на людей как некая невидимая животворная вода. Христос говорит: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин. 7:38). И эта духовная сила реально изменяет и освящает мир. Господь через Свое благословение и благословение служителей Своих животворит людей и всю Вселенную, освящает и спасает человечество.
Именно поэтому Исав и Иаков боролись за благословение святого патриарха Исаака. Именно поэтому сыновья и внуки святого патриарха Иакова стремились получить его благословение. Ведь особенностью ветхозаветного патриаршества было еще и то, что древние патриархи являлись своего рода «священниками» для своих родов. Потому через их благословение Господь подавал реальную силу и жизнь их потомкам.
Благодать Божия может быть в виде облака или огненного столпа. А Господь наш Иисус Христос говорит о благодати Божией, которая дается апостолам для служения, как о реальной физической силе: «В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится» (Лк. 10:5, 6). И эта сила может ниспосылаться и возвращаться к тому, кто её преподает.
Обратим внимание на формулу благословения – формулу, которую назвал Сам Господь наш Иисус Христос: «Мир вам!». О том, что слово «мир» и благодать Божия являются синонимами, Спаситель неоднократно говорит на страницах Святого Евангелия. Так почему же благодать Божью, эту силу, Иисус Христос называет именно миром?
Вспомним евангельское зачало, которое недавно читалось за воскресной Литургией в храме, о воскрешении дочери Иаира и исцелении кровоточивой женщины: «И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лк. 8:43–48).
Болящая кровотечением женщина с верой прикоснулась к краю одежды Христа. Из Спасителя вышла некая сила (о чем Он Сам свидетельствует) и исцелила женщину. Она это почувствовала. Ток крови в ней остановился, болезнь была исцелена. Физически.
Следовательно, благодать Божья есть великой и могущественной силой, которая преобразовывает, изменяет мир и духовно, и биологически, и физически.
Священник Господень (архиерей и иерей) является носителем этой сугубой благодати Божией. И поэтому именно через него она изливается в мир. Особенно это происходит в определенные моменты богослужения.
Часто мы видим, как священник в полном облачении на горнем месте или от престола Божия лицом к народу преподает людям благословение «Мир всем!». В данном случае он действует именно от лица Господа и преподает всему миру Божье благословение – силу, которая проходит сквозь него, изливаясь на Вселенную. И эта Божья сила дарует благодатные дары Святого Духа. Они рождаются внутри сердца человеческого. Человек ощущает, что в его душу входят благодатные мир и покой, блаженство, которые и есть ключи, отверзающие сердцу двери в иной мир – мир Царства Небесного.