В нынешнем году довольно большие особенности богослужений Крещенского сочельника. Дело в том, что Крещенское навечерие (сочельник) припадает на воскресенье.
Поскольку Воскресение Христово является главным праздником для Церкви, то и его богослужение не изменяется. Оно идет своим чередом каждые субботы и воскресенья: вечером в субботу – воскресное всенощное бдение, утром в воскресенье – Божественная литургия.
Поэтому в нынешнем году Царские часы с чтением евангельских зачал, посвященных Богоявлению, и иных молитвословий на данную святую тему переносятся на пятницу, 16 января. Литургия в этот день не служится по Уставу. Утром совершаются Царские часы, после них – изобразительные. Утреннее богослужение оканчивается. В субботу богослужения идут своим чередом, как и в воскресенье.
18 января, в воскресенье и в Крещенский сочельник, богослужения будут продолжительные. Утром совершается воскресная Божественная литургия, по ее отпусте, т. е. сразу за ней, служится вечерня Крещенского навечерия. Сама по себе вечерня, совершаемая отдельно от утрени, как в этот раз, служба недлинная. Но именно в Крещенский сочельник её удлиняют тринадцать паремий – особых чтений из Ветхого Завета, посвященных празднику Крещения Господня.
После вечерни износится священниками из алтаря икона великого двунадесятого праздника Святого Богоявления и полагается на центральный аналой. Далее совершается Чин великого освящения воды.
После чего можно пойти домой и покушать: коливо и растительную пищу с елеем, как в Рождественский сочельник. Однодневный строгий пост.
Мы приходим в храмы уже вечером в воскресенье на всенощное бдение Крещения Господня. Оно состоит из великого повечерия, литии, утрени и первого часа.
Великий двунадесятый праздник Крещения Господня в 2026 году припадает на понедельник, 19 января. В этот день служится Литургия святителя Василия Великого, по заамвонной молитве совершается великое освящение воды. Тогда же разрешается и пост Крещенского сочельника.
Будем помнить, что Крещение Господне – это праздник, неразрывно связанный с Рождеством Христовым. Бог пришел в мир, чтобы освятить его. И методом этого освящения-соединения Бога и человечества является Крещение Господне. Господь наш Иисус Христос устанавливает Своим Крещением Таинство Крещения для всех нас. Таинство Крещения, как дверь к спасению, начало нашего спасения. И Спаситель Сам Собой входит в воду и освящает её, сотворяет из нее великую агиасму-святыню, которая входит в мир, входит в нас и просвещает всю вселенную: землю, предметы, животных, растения, наши тела, наши души и сердца. Именно поэтому праздник Крещения Господня называется еще праздником Просвещения.
Великая агиасма благодатью Божией становится для нас светом в жидком виде, той вещественной, материальной и в то же время святой духовной связью, которая соединяет нас с Богом и из мира делает рай.
Именно об этом возглашается в паремиях, читаемых в последовании великого освящения воды, взятых из Книги пророка Исаии: «Тако глаголет Господь: да возвеселится пустыня жаждущая, да возрадуется пустыня и процветет, яко крин, и да прозябнет, и вся возвеселятся. И возрадуются пустынная Иорданова, и слава Ливанова дана бысть ей и честь Кармилова, и людие Мои узрят славу Господню и высоту Божию… И вместо драчия взыдет кипарис, вместо же кропивы взыдет мирсина. И будет Господь во имя и в знамение вечное и не оскудеет».
Поспешим же в этот великий праздник на духовный Иордан, в храмы, чтобы узреть Бога, Который входит и освящает мир и всех нас!