Мы все вместе несём ныне скорбь от того, что Церковь нашу гонят, что верующим людям не дают спокойно жить и молиться, что забирают у нас храмы, на работе притесняют тех людей, которые принадлежат нашей Церкви, и в учебных заведениях над нашими детьми нередко издеваются, когда узнают, что они ходят в наши храмы.
Как нужно нести эту беду, чтобы получить награду от Бога?
Так же, как её несли наши предшественники-христиане, начиная с первых веков христианства и до сегодняшнего дня. Ведь гонения, в большей или меньшей степени, происходят всегда. Да, в первые три века они были сильными, потом то больше то меньше, но всегда.
Конечно, лучше всего защищать свою Церковь и веру так, как поступали святой равноапостольный царь Константин, князь Владимир и многие византийские императоры, как защищали Александр Невский, Пересвет и Ослябя, как защищал Богдан Хмельницкий… Но, по большей части, нам это недоступно. Нам доступно стоять в вере и свидетельствовать о ней перед этим миром: не боясь, твёрдо, словом и делом, не беря в руки оружие. Многим дан этот крест? Не многим. Но и это не беда. Господь даёт возможность не предать Его, даже если мы не можем открыто защищать свою Церковь и веру. Просто не предавать.
Господь говорил: в одном городе вас гонят – бегите в другой, здесь вас не принимают – уходите, скрывайтесь. И так многие христиане первых веков поступали – уходили из города в город, не объявляли, не открывали своё исповедание перед окружающим миром, при этом будучи крепкими христианами, и таким образом тоже спасались. Не предавали Бога и Церковь и приобрели себе венцы.
И для нас сегодня открыт этот же путь. Кто не может открыто защищать веру и Церковь, кто боится репрессий – можно уезжать из страны, если у вас получится, или просто молчать о своём исповедании и тихо посещать храмы, пока они есть, а если нет – в квартирах литургии служить, это тоже путь благословлённый Богом. Только не предавать веру.
Но есть и путь предательства – это как вместо того, чтобы скорбь свою личную нести, согласиться на грех, чтобы он принёс некое успокоение, утешение. В случае с верой, это то же, что предлагалось первым христианам и на что очень многие шли:
«А ты не приноси жертву большую, – говорили им перед жертвенником Ваала или статуей императора. – Тебе не надо баранов резать и на жертвенник укладывать – просто кинь маленький кусочек ладана: никто этого не заметит, но ты проявишь свою лояльность, ты покажешь, что наших богов тоже уважаешь. А знаешь, можешь даже не кидать. Просто протяни руку над жертвенником Ваалу и сделай вид, что кинул ладан. И никто тебя не тронет – иди домой, поклоняйся своему Христу. Сделай маленькое предательство».
Вот точно так же и сейчас нас с вами вынуждают сделать предательство – кинуть маленький кусочек ладана на жертвенник Ваалу. Нам говорят: «Вы так не хотите объединяться с ПЦУ или с какими-то расколами, потому что они у вас храмы захватывают, ваших священников и мирян бьют, они преступлениями прославились такими страшными – мы вас понимаем. Не хотите объединяться – не объединяйтесь. Но – «киньте маленький кусочек ладана на жертвенник Ваалу»: объявите самочинную автокефалию, нарушьте каноны и мы вас не будем трогать. Порвите, растопчите память тысячелетней истории своей Церкви, разорвите все связи канонические и мы вас не будем трогать».
Можем мы с вами на это пойти? Не можем! Какая разница – предать по большому или по малому? Какая разница – на жертвенник барана возложить или маленький кусочек ладана бросить? И в том и в ином случае это будет предательство Бога. И в том и в ином случае это будет предательство Церкви. И в том и в другом случае мы лишимся венца.
Кто не может прямо, открыто противостоять Ваалу – просто прячьтесь, но не надо предавать Бога. И, с Божией помощью, надеюсь, что мы с вами будем, насколько Господь нам даст силы, каждый в меру своих способностей, возможностей, в меру своих сил – кто-то тихонечко, кто-то молча, кто-то вслух, кто-то открыто противостоя, кто-то выезжая за границу отсюда, – но мы все останемся в Церкви. Мы не предадим ни Бога своего, ни предания нашей тысячелетней Церкви. Мы не предадим тех слов, которые слышали от наших отцов, и которые ободряют нас сегодня. Мы с вами, если Бог даст нам силы и своё благословение, должны и будем стоять за правду и за истину церковную. Пусть Господь поможет и благословит всех нас, укрепит в силе и укрепит в стоянии.