Почему Воскресение Христово является краеугольным камнем христианского мировоззрения и почему эта тайна так тяжело давалась святым апостолам?
Ведь они были свидетелями воскрешения Господом сына Наинской вдовы, дочери Иаира и четверодневного Лазаря. Апостолы, первоначально, не поверили словам мироносиц, даже явление Самого Господа, приняли как Его призрак. А апостол Фома сказал, что не поверит пока он не вложит свои персты в язвы от гвоздей на руках и ногах Спасителя и свою руку в ребра Его. Откуда такое неверие у самого близкого круга людей?
Неверие апостолов показывает важный этап духовной жизни, это водораздел между верой как теорией и верой как внутренним доверием. И данное событие относится к каждому из нас. Принятие Христа Воскресшего – это по сути принятие своего креста и своего крестного пути. Потому что распятие, предшествующее воскресению, является основой веры и личным ответом человека на любовь Божию.
Пока апостолы были свидетелями событий, происходивших на их глазах, деяний Богочеловека, они по-своему веровали. Однако именно с принятия Распятого и Воскресшего Христа начиналось их реальное свидетельство через исповедничество и мученичество. Они это в глубине понимали. Вот почему им было так страшно и трудно признать Христа, переломить себя.
Так же происходит и с нами. Сколько раз мы убеждались в Божием присутствии, Его чудесах и помощи. Но стоит возникнуть ситуации, когда нужно открыто стать на защиту Христа и Его Церкви, следовать Заповедям и взяв крест идти на Голгофу, мы пасуем и впадаем в неверие.
Господь насильственно не привлекает к Себе сердца людей, что Он мог бы конечно сделать Своей Божественной силой, а ждет свободного и искреннего отклика человека, его любви и веры.
Еще во время Своей земной жизни Господь называл верующих в Него Своим малым стадом. И это многое объясняет. Как правило, большая часть людей именующих себя христианами, не выдерживает экзамен на христианство и отпадает по слабости.
Многие ли хотят быть изгнанными правды ради, оклеветанными ради Христа? Многие ли готовы идти сквозь тесные врата узким путем? Как видим, нет. Нынешнее смутное время тому подтверждение. Не хотят люди лишаться привычных благ, положения, комфорта. И готовы предать вечные евангельские истины в угоду сиюминутным политическим и общественным тенденциям.
Но несмотря на все испытания и вызовы времени, Святая Церковь живет памятью подвигов десятков тысяч святых мучеников, которые шли на страшнейшие истязания и лютую смерть, потому что всем сердцем веровали в Воскресение Христово и горели любовью к Победителю смерти.
А об отвергших веру в Распятого и Воскресшего Бога так говорит святой апостол Павел: «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия. Ибо написано: “погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну”. Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значущее избрал Бог, чтобы упразднить значущее» (1Кор. 18–28).
Будем же спасаться верою в Воскресение Господа нашего Иисуса Христа и будем «малым стадом» не со смущением, а с радостью.