Третья Неделя Великого поста – Крестопоклонная.
В этот день Церковь напоминает, что именно Крест – главное орудие нашего спасения, символ искупительной смерти Христа и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Ним.
Лейтмотивом песнопений праздничной службы является Крест как древо спасения, проявившее безмерную любовь Бога к человеку.
Крест и любовь – с виду совершенно несовместимые понятия. Но в этом парадоксе заключены весь смысл и формула христианского мировоззрения.
Именно через Крест проявляется вся сила Божьего смирения, любви и Всемогущества. Господь спасает нас смирением. Он, Творец всего сущего, умаляется до Своего создания, становится равным нам во всём, кроме греха. Он сознательно и добровольно идет на мучения и Голгофу ради нашего спасения.
Более того, Он терпит позор как преступник и сносит безропотно наказание. Крест – Его орудие терпения. Крестом Бог наяву, воочию показал Свою любовь к человеческому роду. Он через человеколюбие, а не через Свое могущество спасает человека. Какая сила любви! Об этом проникновенно говорит свт. Димитрий Ростовский: «Крест является знамением любви и мученического страдальчества, принимаемого ради любви к любимому».
Многие путают понятия любовь и симпатия. Любовь – это не шутки, смех и удовольствия. Подлинная любовь всегда жертвенна. Только ради настоящей любви люди жертвуют своим временем, силами, здоровьем, отдыхом, развлечениями, материальными благами и, наконец, жизнью. Во имя любви люди совершают подвиги, становятся лучше, чище, сильнее. Любовь истинная всегда подтверждаема: не пуста, не прохладна, не спонтанна, а полна, горяча, постоянна и долготерпелива.
Святитель Иоанн Златоуст со свойственной ему мудростью говорил: «В самом деле, ничто не служит столь великим доказательством человеколюбия Божия, ни небо, ни море, ни земля, ни сотворение всего сущего из ничего, ни всё прочее, как крест».
А святитель Лука (Войно-Ясенецкий) вдохновенно утверждал, что «с Креста Христова изливается неизмеримым потоком любовь Божественная, любовь, дивным, таинственным образом истребляющая злобу и вражду, врачующая боль и смущение сердца, укрепляющая наши телесные и духовные силы».
Почему же современный человек очень часто отворачивается от Крестной смерти Христа Бога? Почему Бог страдающий неприемлем ему и он упрямо пытается вернуться к языческим богам, гордо восседающим на Олимпе и метающим стрелы в слабых и беззащитных?
Да прежде всего потому, что Крест Христов ясно свидетельствует: без страданий временных и земных спасение человека невозможно. А значит, всякий, кто Христа изберет своим Богом, обязан также взойти на свой крест. Страдания – данность и единственный путь духовного преображения. Для истинного христианина это аксиома, не требующая доказательств. «Не распятый – не Христов», – поучал еще святитель Игнатий Брянчанинов.
Сегодня же, из-за страха перед трудностями и малодушия, люди отрекаются от Величайшей Жертвы Любви и безграничного милосердия Божия. Более страшную и роковую ошибку трудно себе представить! Потому что вне Креста нет живого познания Христа.
Поклонимся же Кресту Господню, благодаря за все поругания и поношения. Поклонимся Кресту и в радости, и в лишениях с благодарением и смирением. Святой апостол Петр так говорил: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Пет. 4:15-16).
Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!