Мир пребывает на сломе прежней системы и порядка, кругом хаос и неопределенность. Люди, оторванные от привычного уклада, в страхе и панике: что будет завтра?
Этого знать никто не может, но ясно одно: следует сосредоточиться на том, что является стабильным и незыблемым. Для нас, верующих, это Святая Церковь, Таинства, Священное Писание, богослужебный круг, церковные традиции. Они наша непреходящая реальность, настоящее утешение, а всё остальное, как оказалось, блики, меняющиеся декорации, не более.
Святая Церковь – это спасительный Ковчег в бушующем море жизни. Практически во все эпохи существования Церкви Её пытались расшатать и сбить с пути как внешние силы, так и внутренние. Не исключением стали и наши дни.
Как же Церковь должна на это реагировать?
Начнем с того, что Церковь не нуждается в спасении, в Ней мы сами спасаемся. И нет сил, способных Её уничтожить. Её природа Божественная, Священная, не подвластная времени, пространству, земным и физическим законам, человеческому разумению.
Не существует и универсальных советов реагирования на вызовы, через которые проходит Церковь. Каждая конкретная ситуация подразумевает свой подход в зависимости от множества факторов и вводных. В одних ситуациях церковные пастыри и верующие обязаны возвысить свой голос и обличать гонителей, в других – молча уйти с «совета нечестивых» и не принимать участия в беззакониях, а где-то, не предавая истины, терпеть ради единства и сохранения канонического устройства. Меру терпения каждого определяет его совесть, она главный барометр и самообличитель.
У всех нас разные темпераменты, характеры и воспитание. И это тоже определяет нашу реакцию на происходящее.
Но есть один критерий, по которому всё же можно определить уместность слов, поступков, жертвы: являются ли они угодными Богу?
Для того чтобы наша жертва в виде дел или каких-либо заявлений была угодна Богу, нужна чистота намерений. И Каин с Авелем приносили жертвы, а как различна цена их жертв в глазах Божьих. Христианин должен всё делать единственно из любви к Богу, во имя Господа Иисуса Христа; тогда служение его есть истинное служение Богу, жертва, благоприятная Ему. Если же мысли наполнены выгодой и лукавством, не будут дела приняты Отцом Небесным, а значит, они вредны и опасны.
Периоды испытаний для верующих всегда были поводом углубляться в себя, в молитву, в познание Бога, стяжание мира и дистанцирования от всего внешнего, мирского. Чем сильнее шквалы ветра снаружи, тем тише на душе.
Христианин создан быть храмом Духа Святого и призван созидать этот храм внутри себя. Об этом говорил святой апостол Павел: «Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16).
И в этом внутреннем духовном храме должно совершаться главное служение Богу и приноситься Ему жертвы духовные.
Приносить себя в жертву Богу – значит предать себя Ему одному. Не миру, не страсти, не идолам. Когда мы посвящаем Господу свои дела, помышления, желания, когда не бегаем за благами мира, отвлекающими нас от Него, отрешаемся от них ради беспрепятственного служения Творцу или сами блага посвящаем Ему, тогда мы приносим себя в жертву Господу.
Жертва – это всё, что делает христианин ради Бога, во славу Божию без всякой выгоды, мирской цели. Такие жертвы, такое служение духовное христианин может совершать в своем внутреннем храме везде и всегда. И если мы научимся такому духовному служению, тогда Господь нам даст понимание, как действовать и вовне: «…Не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать…» (Мф. 10:19).
Чем мы наполнены, то и выплёскиваем в пространство. Наполнены алчностью, ненавистью, самолюбием, завистью – этим заполняем эфиры и пространство; наполнены любовью и добром – ими делимся с окружающими.
Ещё очень важно учиться правильно реагировать на неизбежность. Мы можем менять только то, что в состоянии изменить, что зависит от нас. И не следует браться за то, чего не можем изменить. Это признак гордыни.
Верующий человек знает: всё, что происходит в глобальном мире и в его собственной жизни, – это составные великой заботы, Промышления Божия о вечном спасении тех, кто любит Бога и к Нему стремится.