Сейчас очень много разговоров о том, как обустроить Украинскую Православную Церковь в условиях неослабевающего давления.
Множество спикеров и «экспертов» через соцсети и конференции транслируют различные идеи. Как разобраться в этом потоке информации? Как понять, что человек, пропагандирующий тот или иной вариант церковного развития, за Церковь или преследует совсем другие интересы?
Например, нынче среди верующих Украинской Православной Церкви снова продвигают идею вхождения в некий «экзархат» или даже «временный экзархат» Константинопольского патриархата как альтернативу объединению с «ПЦУ».
Чтобы вникнуть в суть того, о чем сегодня говорят и пишут, сначала нужно отсеять всё лишнее. Ведь повсеместно рассуждают слишком много о вещах, которые, конечно, имеют значение, но не являются первостепенными.
Речь идет о политике, культуре, языке, о цивилизационном выборе, юрисдикциях и т. д. Несомненно, всё это важно. Но суть коренится в другом.
В который раз важно подчеркнуть: мы не можем принять никакую структуру, именующую себя «церковной», если в этой структуре нет канонически законных хиротоний духовенства, а значит ‒ нет апостольского преемства, нет Святого Духа.
Тот факт, что Константинопольский патриархат берет под свой омофор такие структуры, не свидетельствует о придании им канонического статуса. И это самое главное.
Потому, если кто-то, желая «спасти» Церковь, начинает говорить об «экзархате» Константинопольского патриархата для наших верующих, хоть временном, хоть каком, это главный признак, что этот человек в лучшем случае заблуждается, а в худшем – сознательно пытается ввести людей в соблазн.
Священномученик Игнатий Богоносец в «Послании к филадельфийцам» призывает: «Не обольщайтесь, братья мои! Кто следует за вводящим раскол, тот не наследует Царствия Божьего».
Церковный народ не примет такого «объединения», как не принял в свое время унию или обновленчество.
Нужно понять раз и навсегда: Церковь нельзя спасти отступлением от истины. Вообще сама мысль, что грешные люди могут спасти Церковь ‒ Тело Христово, абсурдна, потому что не мы спасаем Церковь, а Церковь спасает нас.
Наш же путь ‒ продолжать стоять в истине, любить Бога и ближнего, исполнять заповеди и каяться в грехах, а не искать путей «спасения» Церкви ценой предательства.