В последние годы мы слышим, как 9 мая, особый для очень многих людей день, начинают осквернять даже не враги извне, а люди, живущие среди нас. Мы часто слышим мерзкое слово – «победобесие». Им называют народную память, слёзы на глазах у немногочисленных ветеранов, всех тех, кто пережил ужасы 1941-1945 гг. Этот термин – не просто оскорбление. Это попытка вытравить из сердца народа святое чувство благодарности. Это не что иное, как насмешка над болью, над историей, над жертвами.
Но в этом слове – непонимание самого главного: Победа – это не предмет торга или маркетинга. Это боль и кровь, слёзы и смерть. Это крест. И мы вспоминаем не «триумф», а воскресение из могилы нашего народа.
Кто-то скажет: «Но ведь были перегибы, показуха». Конечно, было. Люди несовершенны, порой внешнее подменяет внутреннее. Но это не повод глумиться над всей памятью. Как не бывает плохой молитвы только потому, что кто-то молится рассеянно, так и этот день нельзя обесценивать из-за чьей-то политической конъюнктуры.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), прошедший лагеря и войну, говорил: «Помните, что над руинами смеются только те, у кого нет своего дома. Над подвигом смеются только те, кто не способен на него».
Те, кто насаждают такие слова, как «победобесие», делают это не ради правды. А ради того, чтобы подорвать само основание народного единства. Они хотят, чтобы мы стыдились своих побед. Чтобы мы сомневались в своих предках. Чтобы мы перестали любить свою землю. Но как учит нас апостол: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Гал. 6:7). И также нельзя безнаказанно поносить тех, кто хранит память как святыню.
Я не идеализирую войну. Мои два деда воевали, и они мне рассказывали об ужасах войны. Я не поклоняюсь победе. Но я чту ее, поскольку за нею стоит бессмертный подвиг моих предков и без нее не было бы меня, моих родных, моего народа. Я скорблю, помню и молюсь. И потому для меня 9 мая – это не политический спектакль, а народная панихида, национальная литургия памяти, где миллионы соединяются в одном: «Спасибо! Помним!» Святитель Николай Сербский сказал: «Пока народ благодарит своих мёртвых, он жив. Когда начинает над ними смеяться – он уже мёртв духовно».
Не осуждаю тех, кто заблуждается. Молюсь за них. Но и не могу согласиться с тем, чтобы кощунство стало нормой. И если кто-то сегодня говорит, что история – дело второстепенное, пусть помнит: когда история уходит – начинается хаос. Ведь тоже самое будет через какое-то время и с отношением к событиям, свидетелями, которых мы являемся. Поэтому на слова кощунства будем отвечать не гневом, а правдой. Не злобой, а достоинством. Не криком, а примером искренней памяти.
Ибо в конце времён не с нас спросят, что говорили кощунники, а с нас спросят: «Ты хранил то, что тебе было дано?» Храни нас Господь от равнодушия. Даруй нам твёрдость в вере, мужество в истине и любовь – даже к тем, кто нас ненавидит.