Для наглядности приведем евангельский текст: «вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!(Лк. 8:5-15).
Притча о сеятеле – это притча о сердце человеческом, которое Бог-Сеятель засевает семенем евангельского слова и благодатью Святого Духа. Спаситель сравнивает человеческое сердце с землей, почвой – разными ее видами. Сравнивает, чтобы показать разные виды восприимчивости сердца к слову Божию. Ведь человек должен сделать выводы и исправиться, расширить, раскрыть свое сердце и впустить в него, в это святое святых человеческого естества Всевышнего.
Конечно, данная притча вечна, как вечно и само Святое Евангелие. Но все же хотелось бы попытаться с Божьей помощью применить ее к современному человеку, чтобы увидеть, узреть в суетной юдоли этого мира путь к Богу.
Сухая каменистая почва – почти мертвое сердце
От чего мертвое? Гордыня, нежелание двигаться к Богу и ненависть, ярость, гнев, которые выжигают плодородную почву сердца, как пожар, как серная кислота. Эти страсти делают человеческое сердце мертвым. И оно не способно воспринять Бога, евангельское слово, Таинства, Тело и Кровь Христовы.
Обратим также внимание на евангельские слова «вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;» (Лк. 8:5). Что это обозначает?
На мой взгляд, словосочетание «при дороге» обозначает, что человек с головой погружается в мирские дела. В суету мира. Особенно сейчас это опасно. С современными информационными технологиями. В мире войны, болезни, все меняется, много горестей. Плюс СМИ в интернете, на сайтах, в соцсетях, по ТВ, очень часто разжигают ненависть, гнев, ярость на людей – на ближнего своего. Вот и полыхает человек, как автомобиль со взорвавшимся бензобаком. Под птицами небесными подразумеваются здесь не ангелы, но аггелы, т.е. бесы, носящиеся по физическому небу, как птицы и старающиеся изо всех сил совратить человека со спасительного пути.
И вот человека, полыхающего гневом и ненавистью, они облепляют, словно панцирь, словно пленка, полиэтиленовая. Слово Божье падает на сердце этого человека, как зерно на камень, не проникая внутрь. И такой человек даже не замечает ни Бога, ни слова Его, ослепленный ненавистью, которая уничтожает его и делает мертвым.
Двоящееся сердце
Евангельские стихи: «а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;»(Лк.8:6).
У святого апостола и евангелиста Матфея данный стих более расширен: «иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока» (Мф. 13:5).
Двоящееся сердце. Снаружи оно радостно воспринимает Бога, но внутри, когда приходят скорби и гонения, такое сердце готово отвергнуть Всевышнего ради чего-то материального. Или страстного. Это выражается очень в разных моментах. От страха потери работы, денег, общественного положения, страха подвергнуться остракизму, т.е. порицанию власть имущих и вообще общества и до страха потерять свою идеологию. Когда люди подменяют христианство собственной корыстной идеологией. И внешне они очень благочестивы (обрядоверие), но внутренне потеряли семя Божественной любви к ближнему своему.
Вспоминается, как горько восклицал в одной из своих проповедей митрополит Антоний Сурожский: сколько раз в истории христиане развязывали войны! И под знаменем Христа творились совершенно не христианские дела.
Вот, что значит сердце двоящееся. Внешне оно христианское и тяготеет к христианству, но внутренне, отвергшее Христа и заменившее его собой.
Сердце, которое проиграло битву со злом
Евангельские стихи: «а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;» (Лк. 8:7).
В сердце каждого человека происходит борьба добра со злом, битва с добродетели и порока. И каждый из нас хороший, и плохой одновременно. Это текучее живое, очень пластичное состояние. В чем суть добродетели? Это евангельское семя, которое есть святым и живым зерном, которое проникает к нам внутрь и перестраивает нашу душу и тело на святой лад. Оно освящает все от потаенных изгибов и закоулков души и до каждой клеточки тела, каждого атома. Лучи Божественной энергии пронизывают человека, исцеляют его, преображая все его естество, изменяют его и соединяют с Богом. И таким образом подобный преподобный человек словно бы приращается к раю, становиться органической частью Царства Небесного, как капля воды, растворенная в океане, единая с ним.
Что же такое терние-грех? Это тоже живое растение, которое проникает в человека, отравляет его, очерняет, будто бы в чистую воду вылили чернил. И делает такого человека бесоподобным, частью ада.
Все это пронзительнейшие, тончайшие почти биологические процессы.
И вот жизнь человека – это выбор. Что он выберет? Рай или ад? Божественное семя Господа-Сеятеля, или плевелы сатаны? Что он будет в себе взращивать?
Плодородное сердце
Евангельская цитата: «а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лк.8:8).
Кто же такой этот плодородный человек? Человек, который всецело вперил свой ум, свои сердце и чувства во Христа, который изо всех сил старается исполнять заповеди Божии. И как ни парадоксально это звучит, которому никто не нужен только Господь наш Иисус Христос. И через то такой человек приобретает весь мир, потому, что он Божий, и приобретает все человечество, потому что Бог есть любовь. А он, являясь проводником Божественной любви, соединяется со всеми людьми, любя их.
Всмотримся в отеческую улыбку Бога. Господь говорит в конце притчи: кто имеет уши слышать, да слышит!
Уши мы имеем, теперь надо их открыть с помощью сердца и услышать Божественный глагол.