В нынешнее воскресение, пятого октября, на Божественной литургии читается евангельское зачало, которое в богословской литературе получило название «чудесный лов рыб».
Процитируем его: «Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним» (Лк. 5:1-11).
Это реальная жизненная история, которая произошла и описана на страницах Святого Евангелия. Но мы в ней можем усмотреть и притчу для себя, притчу, как правило поведения и образ жизни…
Ночное волнующееся море – это жизнь наша. Непонятная, мятущаяся, непостоянная, протекающая сквозь пальцы, как вода и морской песок. Если человек в этой жизни, в этом мире трудиться без Бога, или не обращая внимание не Всевышнего, то у него ничего не получится. Он не поймает ничего. Труд его будет тщетен, напрасен.
Выход только один: надо разглядеть берег, на котором стоит Христос. Что такое незыблемый, несокрушимый, неподвижный и твердый берег? Это вечность. Это Царство Небесное, рай, который в отличии от материального мира вечен и неизменяем. Рай, в котором человека ждет Бог. Он стоит на берегу Царства Небесного и ждет, пока человек обратит на Него внимание. Когда он выйдет из суеты и захочет встречи со своим Создателем. Когда человек впустит Бога в лодку своей жизни.
И если это происходит, то тоже начинается труд. Как и у апостолов, после того, как они впустили в лодку Христа. Но это уже качественно иной труд – труд не бессмысленный, не безрезультатный, но труд, совершающийся по благословению Божию во спасение человека.
И тогда улов, конечно, царский. Нет. Не тот, который желает человек, но тот плод-улов, который ему полезен. Улов, воистину открывающий ему двери в Царство Небесное.
Как сказано в Святом Евангелии: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Если, человек ищет в жизни Царства Небесного, то и все материальное, которое ему надо для достижения рая Господь ему даст. Вот что здесь Спаситель подразумевает под словом «это». Таков контекст его проповеди, о чем Он сам говорит выше.
Не дастся, что желает страстная и грешная человеческая душа, но дастся именно то, что поможет нам на пути в Царство Небесное.
А это огромный улов и величайшее блаженство! Когда Бог входит в лодку человеческой жизни, направляет ее к Царствию Небесному, и человек начинает предощущать рай еще здесь на земле, становясь к нему все блаженее, все святее и ближе.